Показват се публикациите с етикет Хиджаб. Показване на всички публикации
Показват се публикациите с етикет Хиджаб. Показване на всички публикации

неделя, 11 октомври 2026 г.

Анализ: Забрадката е поводът, Израел е причината за кризата между Анкара и Баку

🇦🇿⚔️🇹🇷 Турция няма да отговаря на Илхам Алиев. Партия на справедливостта и развитието (AKP) на президента Реджеп Тайип Ердоган и анонимни служители в Анкара изглаждат публичния спор, който продължава вече 3 седмици между Анкара и Баку и започна с училищните униформи в Азербайджан. „Смятаме, че става дума за недоразумение“, заяви висш служител в Анкара пред Middle East Eye на 9 октомври и увери, че Анкара няма намерение да се намесва във вътрешните работи на „сродната държава“. Два дни по-рано говорителят на партията Йомер Челик заяви, че между Ердоган и Алиев има „истинско братско отношение“, и добави: „Има държави, които се опитват да влязат между Турция и Азербайджан. На тези държави категорично няма да позволим.“

На същия ден турската изследователка Дюня Башол, доктор по близкоизточни изследвания от израелския университет Бар-Илан, нарече случилото се „четвъртата голяма криза“ в отношенията между анадолските и азерските турци от 1918 г. насам. Поводите според нея са два: ограничения за хиджаба в класните стаи в Азербайджан и „безмилостната критика“ на консервативните турци към съюза с Израел. Коренът обаче е по-стар. Много турци, пише Башол, гледат на Азербайджан като на по-малък брат, който трябва да слуша, а Азербайджан след разпада на Съветския съюз не иска „още един по-голям брат“. Есето е написано изцяло от позицията на Баку, но описва много точно как два отделни спора се сляха в един.

Самата мярка е формулирана така, че думата „хиджаб“ да не присъства. С постановление №309 от 21 септември кабинетът на премиера Али Асадов забрани на учениците в държавните училища допълнителни елементи на облеклото, които нарушават единството на униформата или са несъвместими със светския принцип на общото образование. В текста не се споменава хиджаб, нито се предвиждат санкции. Решения се вземат от педагогически съвети, а отговорността за облеклото носят родителите по силата на поправка в Закона за общото образование, която Алиев одобри на 22 юли.

На 28 септември в училище №6 в Сумгаит не допуснаха в клас момичета със забрадки; родители в Гянджа и Джалилабад съобщиха за същото. В социалните мрежи беше разпостранено видео на ветеран от Втората карабахска война, който показва протезата си: „Ето тази ръка я дадох в боевете за родината“. Дъщеря му не била допусната в училище. На 6 октомври кабинетът въведе и изисквания към облеклото на учителите, а на 9 октомври бяха обявени засилени проверки.

Ден след приемане на постановлението, на 22 септември, Ердоган заяви от трибуната на Общото събрание на ООН: „Забраната за забрадка, въведена в училищата от някои държави, смятаме за посегателство срещу най-основните права на жените.“ Държава не назова. Двама служители отбелязаха пред Middle East Eye, че има предвид Франция и Австрия. Във Франция знаците на религиозна принадлежност са забранени от 2004 г. в държавните училища. В Австрия от 1 септември момичетата под 14 години не могат да носят забрадка в клас, а родителите им плащат глоби от 150 до 800 евро. Азерски източник допуска пред същото издание, че Алиев е отговарял именно на тази реч. След като се появиха кадрите от Сумгаит, близки до Ердоган турски медии направиха паралел с 28 февруари 1997 г. – т.нар. постмодерен преврат, който изтласка ислямисткото правителство на Неджметин Ербакан от властта и забраната за забрадки в университетите беше затегната.

Израелската връзка се намеси в спора на 24 септември. Когато премиерът Бенямин Нетаняху излезе на същата трибуна, по изчисления на Anadolu около 70 делегации, сред които и турската, напуснаха залата. Азерският представител, първи секретар на постоянната мисия Максад Хюсейнов, остана до края. В същата реч Нетаняху нарече Ердоган „тиранин“ и „разпространител на антисемитски лъжи“. Гневът в турски медии и социални мрежи се насочи към Баку: Haberler написа за „държавата, която донесе голямо разочарование в ООН“, а някои коментатори стигнаха до думата „предателство“. На 26 септември Съветът по медиите и излъчването на Азербайджан определи кампанията в турските медии като „координирана“ и „организирана от определени кръгове“ и не изключи забрана за влизане в страната на организаторите и изпълнителите ѝ.

Двете обиди се събраха на 1 октомври в заглавие на ислямисткия вестник Yeni Akit: „Тормозът по модела на 28 февруари в Азербайджан, който спи със ционисткия Израел, ще струва скъпо на Алиев“. Материалът не предоставя доказателство, че Израел има пръст в училищните правила; но тезата му е именно, че подобна връзка съществува. В нея се изказва и представителка на HÜDA PAR, малката кюрдска ислямистка партия, подкрепила Ердоган на изборите през 2023 г. На 30 септември независимият депутат от Истанбул Мустафа Йенероглу, бивш член на AKP, нарече практиката в Азербайджан „системна държавна политика“ и призова Ердоган да повдигне въпроса пред Алиев. На 3 октомври сдружение Özgür-Der протестира пред азерското генерално консулство в Истанбул.

Предишната вълна на напрежение, която Башол не включва в своя списък, също беше свързана с Израел. След като на 5 март ирански дрон удари летището в Нахичеван и рани 4 души, Алиев определи удара като „терористичен акт“ и разпореди на армията да подготви ответни мерки. Медии, близки до управляващите в Турция, реагираха остро. По оценка на историка Алтай Гьоюшов от Бакинския изследователски институт те все по-открито очакват Баку да постави връзките си с Анкара над тези с Израел, а верни на Алиев депутати обвиниха медии от обкръжението на Ердоган в организирана кампания. Сегашният спор е втората вълна на напрежение тази година.

Цифрите обясняват защо тази нишка не се къса. По данни на Kpler азерският суров петрол е представлявал 46,4% от петролния внос на Израел през 2025 г. – най-високият дял за последното десетилетие, далеч пред руския петрол с дял от около 28%. Доставките за Израел от Джейхан са нараснали с 31%, до 94 000 барела дневно. Джейхан е турско пристанище, крайната точка на тръбопровода Баку–Тбилиси–Джейхан. След юни 2024 г. официално търговията между Турция и Израел е нула, а турската позиция е, че петролът е азерски и не може да определя купувача му. В обратна посока Израел е един от основните доставчици на оръжие за азербайджанската армия, включително на безпилотни системи.

Самото постановление обаче не произтича от израелската връзка. Ограниченията за хиджаба са по-стари от спора. През ноември 2010 г. министерство на образованието ги въведе, а след протести ги оттегли. През март 2026 г. директори в Имишли, Мехдиабад и Сумгаит завръщаха момичета със забрадки. В Мехдиабад по сведения на активисти са върнати 23 ученички наведнъж, а в края на месеца, по думите на активистка, ограниченията бяха отменени. Логиката на Баку е насочена на юг. В речта си на 2 октомври Алиев постави идеологическата сигурност наравно с физическата и каза, че „идеологическото ни пространство трябва да бъде свободно от чужди елементи, от чужди влияния“. После попита защо „в някоя държава“ се създават медии на азербайджански език, и отговори: не за да помагат, а „за да тровят мозъците на младите“. Такива издания, добави той, има „точно до нас“, но и на Запад. Съседа не назова; анализатори свързват думите с Иран, където живеят милиони етнически азербайджанци. На 22 септември теологът Абгюл Сюлейманов, критикувал ограниченията във Facebook, беше задържан и получи 30 дни административен арест. В Баку забрадката е въпрос на иранско влияние сред шиитите, а в Турция се превърна във въпрос за Израел.

Отговорът, отправен към Турция, също дойде на VIII конгрес на управляващата партия „Нов Азербайджан“. В записа на президентството Алиев казва, че стреаната му отвръща „на един удар може би два, пет, десет“, „за да си седи всеки на мястото, да не се меси в работите ни, да не си вре носа в начина ни на живот и да не ни сочи пътя“. После: „Не ни трябва ничия помощ, не ни трябва и ничие покровителство. Когато имахме нужда, никой не ни помогна.“ Оръжието, отбелязва той, е купено с пари, „по световни цени, до последния патрон“. И накрая: „Нашето предимство е, че за разлика от някои държави нямаме нужда да създаваме легенди.“ Други, продължи той, искат да си припишат постижения от миналото или да преувеличат ролята си, като изкривяват историята. Турция не беше назована, но в социалните мрежи и сред коментатори тази реч беше възприета като отговор на Анкара. Думите съвпадат с упрека, който Башол отправя към своите сънародници: че свеждат победата в Карабах до турските дронове. Самият Алиев разказваше друго през февруари 2024 г. в Анкара, когато заяви, че Турция е застанала до страната му във войната и изявленията на Ердоган са възпрели други сили от намеса.

Анкара не отвърна. На 27 септември, годишнината от началото на Втората карабахска война, Ердоган писа в X, че Карабах е азерска земя, и се обади на Алиев; съобщението на президентството в Баку за разговора не споменава училищните правила. Челик разграничи протестите от действията на правителството, защото участниците „действат по собствена инициатива“, и предупреди, че Анкара няма да търпи опити да бъде създавано впечатление за разрив. Така Ердоган, който от години говори за някогашната турска забрана за забрадки като за несправедливост спрямо вярващите, мълчи, когато най-близкият съюзник на Турция въвежда подобна мярка.

Вчера се навършиха 17 години от третата криза в списъка на Башол. На 10 октомври 2009 г. в Цюрих външните министри Ахмет Давутоглу и Едуард Налбандян подписаха протоколите за нормализиране на отношенията между Турция и Армения, без съгласието на Баку и без условие за изтегляне от окупираните азерски територии. Четири дни по-късно в Бурса полицията не допусна азерски знамена на мача Турция–Армения, гледан от държавните глави Абдуллах Гюл и Серж Саргсян. В отговор Баку свали знамената на Турция от паметника на османските войници, загинали за града през 1918 г. на Алеята на шехидите. Протоколите така и не бяха ратифицирани: Ердоган обвърза ратификацията с изтегляне от Карабах, а през 2018 г. Армения ги анулира. Тогава отстъпи Анкара.

Първите две кризи в списъка на Башол водят към същия извод. През лятото на 1918 г. османските войски влизат в Табриз и по думите ѝ първоначалният ентусиазъм на местните тюркоезични жители бързо минава в съпротива срещу чуждата управа. През 90-те години Баку очаква от Анкара повече, отколкото получава. Башол пише, че при арменското настъпление към Келбеджар през април 1993 г. президентът Абулфаз Елчибей е поискал от Турция хеликоптери за евакуация на цивилни и е получил отказ. През март 1995 г., след бунта на специалните полицейски части ОПОН срещу Хейдар Алиев, Баку открито заговори за турско участие, а Анкара така и не призна, че хора от нейните служби са били замесени. Илхам Алиев се върна към онова време в същата реч: „Никой не ни помагаше, и във войната никой не помагаше.“

Разликата в зависимостите обяснява защо Анкара отстъпва. Азербайджан е вторият доставчик на газ за Турция след Русия: по данни на енергийния регулатор EPDK за август 2025 г. от него са внесени 1,05 млрд. куб. метра от общо 4,02 млрд. куб. метра – около 1/4 от вноса. През Нахичеван и арменската област Сюник минава бъдещият сухопътен коридор, който ще свърже Турция с основната част на Азербайджан, а оттам с Каспийско море. Баку пък продава почти половината от петрола, който внася Израел. Гьоюшов допуска, че през март турският натиск е помогнал Алиев да омекоти тона към Иран: след гневната реч той поздрави новия върховен лидер и изпрати хуманитарна помощ. Връзката с Израел остана непроменена: петролът продължава да тръгва от Джейхан, а дипломатът в ООН остана в залата. Официалната версия в Анкара е друга: речта на Ердоган не е за Баку, значи няма и спор, от който да се отстъпва. Бившата председателка на Özgür-Der Хюля Шекерджи пък цитира непотвърдени сведения, че турски служители са предупредили Баку насаме; ако са верни, публичното мълчание прикрива непубличен натиск.

Формулата „една нация, две държави“ има предел и той е Израел. Баку го показа два пъти тази година, а Анкара засега го приема. Много вероятно е турското правителство да запази официалното си мълчание за забрадката, а Баку да не отмени постановление №309. За обратното ще свидетелства Ердоган, ако лично назове Азербайджан по въпроса за забрадката, или той, ако тихо прекрати прилагането на правилата, както стана в края на март. Ескалация ще означава реално прилагане на забрана за влизане в страната на турски журналисти или активисти. А единственият знак, че Анкара е посегнала на израелската връзка, би бил спад в броя на танкерите от Джейхан към Израел в месечните данни на Kpler. Такъв сценарий обаче граничи с не. Дотогава Баку продава на Израел почти половината от петрола му, а тръбопроводът, по който се доставя този петрол, завършва в турско пристанище.

събота, 26 септември 2026 г.

Медии: Съдът в Кум потвърди 74 удара с камшик за певицата Парасту Ахмади

🇮🇷⚖️ Апелативният съд на провинция Кум е потвърдил присъдата на певицата Парасту Ахмади от 74 удара с камшик, съобщиха иранският вестник „Хам-Михан“ и телевизия Iran International. Медиите уточняват, че решението е окончателно и наказанието подлежи на изпълнение. Ахмади е осъдена за концерт без хиджаб, който записа в исторически кервансарай и публикува в YouTube през декември 2024 г. Освен ударите наказанието включва две години забрана за всякаква музикална дейност и две години забрана да напуска пределите на страната. Решението засяга и 7 музиканти и организатори, осъдени заедно с нея.

Решението е на 16-и състав на апелативния съд в Кум, който отхвърли жалбите на 8-те осъдени и оставил в сила присъдата на 122-ри състав на градския наказателен съд от юни. Новината съобщи на 25 септември техеранският вестник „Хам-Михан“, а опозиционният канал Iran International показа снимка на съдебния акт. Апелативните съдии приемат, че първоначалната присъда отговаря на „шериатските и законовите норми“ и се позовават на материалите по делото, на полицейския доклад и „изявленията и признанията на осъдени“. По думите на адвоката Абузар Заман, предадени от иранския сайт Rooziato, съставът е потвърдил дословно решението на първа инстанция, без да проведе заседание, на което да изслуша защитата.

На първа инстанция бяха осъдени 9 души, но последният не е обжалвал. Според Iran International присъдата му е задочна и при произнасянето той има право да възрази пред съда, който я е издал. Остава неясно дали се е възползвал от това право.

Според текста на присъдата, публикуван от адвоката, обвиненията са три. Първото е „накърняване на обществената нравственост чрез нормализиране на порицаното и нарушаване на обичайните и моралните правила, основани на ислямските ценности“. Второто е „демонстративно пропагандиране на западни модели в иранско-ислямската култура“. Третото е „участие в производство, изпращане, разпространение и публикуване на непристойни и вулгарни произведения чрез компютърни и телекомуникационни системи“. Като основания съдът на първа инстанция е посочил соловото пеене на Ахмади без „шериатски хиджаб“, мястото на записа, присъствие на мъже музиканти и широка популярност на видеото в интернет и чужди медии. Според Radio Farda, персийската служба на Radio Free Europe/Radio Liberty, съдията е написал, че предмет на производството не е певица без покривало в частна обстановка, а произведение, създадено и публикувано за публичен достъп. Доводите на защитата, че записът е художествено произведение и липсва престъпен умисъл, както и че ролята на част от подсъдимите не е установена, са отхвърлени още тогава.

Записът е качен в канала на Ахмади в YouTube вечерта на 11 декември 2024 г. Към момента той има над 3,2 милиона гледания. Заснет е в Дейр-е Гачин, на историческия път от Рей към Исфахан, един от персийските кервансараи, вписани в списъка на световното наследство на ЮНЕСКО. Ахмади пее в дълга черна рокля с презрамки и без забрадка, придружена от четирима мъже музиканти, на сцена в празния двор. Самата тя нарича изпълнението „въображаем концерт“. Записът започва с надпис от нейно име: „Аз съм Парасту, момиче, което иска да пее за хората, които обича. Това е право, от което не можех да се откажа: да пея за земята, която страстно обичам“.

Репертоарът е от 7 песни и всичките са ирански. Сред тях са мазендеранската народна песен „Азиз джун“ (Ахмади е родом от Ноушахр в Мазандеран), „Мара бебус“ („Целуни ме“), „Камар барик“ по текст на поета Аболкасем Лахути и две композиции на китариста Сохейл Факих-Насири по стихове на Мехди Ахаван-Салес и Хушанг Ебтехадж. Концертът завършва с „Аз хун-е джаванан“ („От кръвта на младите“), песента на поета и музиканта Ареф Казвини, написана в памет на първите загинали в Конституционната революция от началото на XX век. В репертоара няма западни песни. Според изложените мотиви на съда обвинението за „западни модели“ обаче засяга и начина на представяне на концерта.

Режимът реагира веднага. На 12 декември 2024 г. съдебната власт обяви, че концертът е проведен без да има законово разрешение и нарушава шериатските норми, с което обеща мерки срещу певицата и екипа. Кервансараят беше запечатан, управителят му беше изправен пред съда, като министърът на културното наследство съобщи за уволнение на двама ръководители на обекта заради „небрежност“. На 14 декември, три дни след публикуването, Ахмади беше задържана в Мазандеран, а същия ден бяха задържани и двама музиканти от групата, сред тях Факих-Насири. И тримата бяха освободени до сутринта на следващия ден. Записът вече имаше над 1,5 милиона гледания, макар достъпът до YouTube на територията на страната да е ограничен. На 23 декември певицата се яви с адвокатите си в прокуратурата за нравствена сигурност в Техеран, където ѝ бяха повдигнати обвинения, и беше пусната под гаранция от 3 милиарда тумана.

Концертът излезе 2 дни преди 13 декември 2024 г. – денят, в който трябваше да влезе в сила новият закон за хиджаба и целомъдрието. Той предвиждаше тежки глоби, затвор и бичуване за жените, които не спазват въведените изисквания за покривало. След силна обществена и международна реакция Върховният съвет за национална сигурност поиска на 14 декември с писмо от парламента да спре прилагането му. Към септември 2026 г. законът все още не се прилага.

По цитираните сведения делото срещу Ахмади стъпва на вече влезли в сила разпоредби. Съдът е приложил чл. 638 от ислямския наказателен кодекс и чл. 743 от разпоредби за компютърните престъпления. Чл. 638 е в сила от 1996 г. и наказва със затвор до 2 месеца или с до 74 удара с камшик всяко публично деяние, което „накърнява обществената нравственост“. Бележката към същия член урежда покривалото: за жена, появила се на публично място без „шериатски хиджаб“, тя предвижда затвор или глоба, но без камшик. Според тази правна обосновка бичуването е наложено по общия текст за нравствеността, а не съгласно разпоредбата за покривалото; 74 удара са максималното предвидено телесно наказание.

Тази присъда е изпълнявана и преди. На 3 януари 2024 г. в Техеран Роя Хешмати, кюрдска активистка от Сенендедж, получи 74 удара по същото обвинение в накърняване на обществената нравственост, заради своя снимка с непокрита глава в социалните мрежи. Тя влезе в залата без забрадка, а после описа стаята, в която я бичуваха, като средновековна камера за изтезания.

Правозащитни групи реагираха още на първата присъда. На 23 юни Amnesty International поиска незабавна отмяна: „Присъдите с камшик открояват безчовечността и бруталността на иранското правосъдие и ролята му в посегателството срещу правата на жените.“ Махмуд Амири-Могадам, директор на Iran Human Rights, определи наказанието като „нечовешко и унизително“ и предупреди, че режимът, „окуражен от мирното споразумение със САЩ“, може да засили репресиите срещу жените. Меморандумът от 17 юни, за който говореше, се разпадна през юли.

На 25 септември, в деня, в който стана ясно потвърждението, прокуратурата в Техеран съобщи, че започва наказателно преследване срещу екипа на пиесата „Техеран Париж Техеран / Мост“ за „поведение, противно на обичая и благоприличието“ на двама актьори на сцената. В кадрите от представлението актриса на име Фатеме Масудифар доближава глава до гърдите на колегата си Мехрдад Седигиян, а според описанието на кадрите той докосва главата ѝ. Трупата отговори, че физически контакт няма, а героите в сцената са брат и сестра.

Спирането на новия закон за хиджаба не е попречило на съда да приложи действащите разпоредби срещу участниците в концерта. В същото време Iran International описа на 23 септември, първия учебен ден, майки с непокрити коси, които водят дъщерите си до училище със задължителните за тях покривала. Предстои да се изясни дали осъдените за концерта ще бъдат призовани за изпълнение на телесното наказание и дали делото срещу театралната трупа ще се основава на същия чл. 638. Тези развития биха показали доколко разпоредбата продължава да се използва срещу публични артистични изяви.